摘要:不必焦虑一个盆友跟我说，他在等美国offer的情况下，经常梦见收到牛校offer，过多激动到醒，更加抑郁，感叹“但愿长醉不负醒”。那样的小故事大伙儿听了不容易太诧异，从而不难理解《儒林外史》中的范进中举了。而获得offer的人来到国外，通常要历经大量的梦醒时分。经常出现人感慨欧洲人笑起来那麼真正，那…
不必焦虑
一个盆友跟我说，他在等美国 offer 的情况下，经常梦见收到牛校offer，过多激动到醒，更加抑郁，感叹“但愿长醉不负醒”。那样的小故事大伙儿听了不容易太诧异，从而不难理解《儒林外史》中的范进中举了。而获得offer的人来到国外，通常要历经大量的梦醒时分。
经常出现人感慨欧洲人笑起来那麼真正，那麼出自内心，讨论起來，又归结为她们更富有，她们的社会发展更比较发达。可我认为那不是缘故。
她们更纯真，坚信哪个全能的上帝会绝不丢弃他，因此 她们能够少想许多的难题，反倒过得更成功，在精英团队里主要表现得更凝聚力，由于太过的分别心是没法向大伙儿相互的上帝交待的，她们能够*作出一个Microsoft，一个Dell，可是大伙儿能够看一下我国的北大方正，想到，新浪网，高管一年的地震灾害比*台湾还多， 这些年来，连冲出亚洲的欲望也没有真实完成过。这难道说并不是上帝给欧洲人产生的益处，主耶稣说信我也能够获救，无论这一上帝是否虚似的，但他在事实上弥补了人的本性的极大空缺，别人的Microsoft就证实了他的存有，如同电子计算机的虚拟内存设置，虽然虚似，但事实上的功效是极大的。
实际上我们*人全都不相信，只信益处，从古时候的考八股起，读书便是为了更好地益处，为了更好地做官好好过日子。因而，大伙儿每日活在担心沒有益处的抑郁里，想依靠自己小小逻辑思维，在这里极大的全球系统软件里去牟取益处，这该该怎么办?
逻辑思维的无可奈何
我并不认为虚空，人生道路原是本无意义，可是如何解决虚空确是更有意义的。人的逻辑思维在作祟，它是一个两面的物品，它不一直带来大家益处，好多人都看了《头脑特工队》吧，影片里边五个讨人喜欢的心态奸险小人把每个人的平时情况主要表现的酣畅淋漓，相互对立面，却又缺一不可。学it的盆友毫无疑问了解电脑操作系统将一个过程悬架起來的含意。
读书的情况下，我经常到海滩听涛声，坐下来看见太阳光落下来，那会就是我一天*幸福的時间，当太阳光没下来，朝霞逐渐褪掉色调，波浪纹仍然轻轻地敲打岸上，幕色从四周将我围过来，默然中我能在内心里冉冉升起愉悦，觉得到冥冥之中哪个永恒不变的能量，它在牢牢地将我紧抱，万事万物与我一样共行，也被柔和地怀着，我将绝不孤单，绝不难过，绝不失落，由于那能量就一直在那里，将始终在那里，我是它的恩惠，我的灵魂从没像那时候一样花繁叶茂，心里从没像那时候一样平静和睦。
我无需去辨别那类能量，是上帝也罢，老天爷也罢，老子说的道也罢，有什么关系呢?辨别仅仅逻辑思维常干的傻事而已。太阳光，大海，明月清风，花香鸟语，源远流长的种群，是多么的大的恩惠啊，只在大家短暂的生命里才能够感受到，但是过多的人从来不念及。她们将自身所有地交到了少得可伶的大脑神经，内心交到了哪个荒缪的 CPU，每时每刻在做狭小不堪入目的计算和分辨，因此 才会生時间挣脱焦虑情绪，只见到85分和90分的差别，5000元月工资和十万薪资的不一样，牛校和烂校的辨别。因此 “烦闷”，“不幸”，“难受”，“急”，那样的语汇就刚开始在嘴上泛滥成灾了，如同破电脑上的错误提醒一样多。
出国留学较大 的获得
常常有些人跟我说，在出国留学全过程中较大 的获得是啥，我回应是长了眼界。如同在小地区呆久的人出去见了大海，这一获得大得很。所以我慢慢地学会了真实的谦逊心态，愈来愈认可自身所能够了解到的，能够了解到的仅仅这个*的很小一部分。在我的头脑范畴外有很大的室内空间，从这一点看来，大家每个人都对自身有过多的自傲，每日都会多多少少的干着作井观天的傻事，争执着瞎子摸象的争执。
北大清华的学员的人文素质，我觉得，许多来自公共图书馆的人文书本，因为喜欢你读书的学员大多数在那里搬书回家看。但是这些书多产自七十，八十年代，大部分是被一把姓马的刀阄割了的宦官式的书，我不会怕得罪人。如何阄割法?举个事例，“从总体上，宗教信仰是唯心的，不正确的人生观，被剥削阶级运用来麻木被剥削阶级的众多老百姓…”此后，你知道这一点，你没管怎么读释迦，读主耶稣，读老庄，都感觉好似宦官一般尖酸刻薄。
在鲜红色的时代里，马刀无往不胜，包含孔子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都小有能够逃离的，由于她们有“阶层局限”。
主耶稣呢，用大家的眼光看，他太失败了，沒有老婆，沒有*，沒有房屋，沒有资产，沒有影响力，*终也要被钉死，他仅仅行走于四方去援助受苦受累的人们，他多的眼光一直看到了全球的外边，由于他也到过高些的层面里。
充符迄今来看還是过得*烂漫*潇洒的我们*人，他是沧蓝的近义词，他也是高维空间的小蚂蚁。去读她们，去感受那类来源于此外一个层面的聪慧的震撼人心，虽然你很有可能没法更改无可奈何的实际，可是能够刻骨铭心地改变现状，虽然没法解决沉重的肉身，依然无选择活在平面图上，可是，内心得到 了随意。想要*你的内心吗?
活着就是变成自身
每个人全是*的，并且大家始终只有是自身，卢梭说的，针对整个*我无足轻重，可是我针对自身确是所有。事实上大家只针对自身关键，假如死了了，沒有几个人会在三年后维持对记忆里，假如痛楚，沒有几个人会出现真实的怜悯，由于真的很难，每个人都没法掌握我的观念。因此 我们要单独，活着就是变成自身，哪个*的自身，寻找自本质的*与和睦，去完成句那沒有挑选得话： I am who I am。
Simply because I am not and can not be anyone else.但是大家受文化教育，文化教育的目地便是教大家忘记自身，去变为一个称之为规范的人，不是这样吗?从中*起大家就需要评三好，树模范，学雷锋，学赖宁。教师一直见到大家的不良习惯，“你那模样不符合行为准则，不十分可耻吗?”
来到高校，大家又随意了是多少呢?大家依然看他人，看典型性，看说白了成功人士，大家依然活在要忘记自身的规范包围着中，去bbs看一下，好像任何人都统一了语气，GRE 330，拿了牛校offer, 签了着名外资企业，找到ppmm,牛啊，羡慕嫉妒啊，舒适，历史时间走来到二十一世纪，北京大学和清华大学人只剩余一副脸孔了，每一年招了许多新生儿，*终就剩余了一个。
较为是更有意义的吗?做为一个*的存有，做为自身的所有修罗神，为何要全都和别人比才能够寻找实际意义?为何当他人考G的情况下，因为我一定要考，为何考但是310就需要烦闷?为何Bill Gates取得成功的情况下，因为我一定要学it?但是自身和他人是多么的的不一样，这些不一样难道说能够在一些私欲的驱动器下随便的忽视?
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