摘要:我是一名大三下期的学员，就读美国女人文理学院史密斯学院(SmithCollege)。这学年，我还在突尼斯(Tunisia)的北京首都突尼斯(Tunis)互换一学期，一转眼一个多月也过去。常常许多人跟我说，你一直在美国念书早已算作国外留学了，为何也要在出国留学的情况下再出国留学互换?一件事本人来讲，不…
我是一名大三下期的学员，就读美国女人文理学院史密斯学院(Smith College)。这学年，我还在突尼斯(Tunisia)的北京首都突尼斯(Tunis)互换一学期，一转眼一个多月也过去。常常许多人跟我说，你一直在美国念书早已算作国外留学了，为何也要在出国留学的情况下再出国留学互换?一件事本人来讲，不是我一个很喜欢稳定地生活在一个地区的人，内心一直有一个响声跟我说：外边*这么大，我该多出去走走。而因为你，出来走并并不是像度假旅游一样走马看花地看一下，我想深层次地掌握一个社会的文化艺术风俗习惯和生活在这个社会里的人的观念及生活习惯性。我想见到一个更详细的社会，我想用自己的双眼去发现当对新事物的刺激性感消失了之后，一个社会也有什么好赏析和学习培训的地区。当我和朋友Serene探讨时，她也说“即使人到美国，也并不等于我一定要沉浸在这文化艺术里，我务必得再次去触碰不一样的文化艺术、不一样的社会形状。”
“横看成岭侧成峰，近远高矮各不一样。”当一个人置身在不一样的自然环境中，他会忽然对许多原先见怪不怪而忽视的物品造成新的了解与了解。伴随着我还在突尼斯待的時间愈来愈长，我居然发现我愈来愈不愿返回美国。原本认为这类心态它是一时兴起，伴随着時间渐渐地便会更改。我给了自己10天時间思索，10天之后却发现这类心态不仅沒有变弱反倒还更加愈浓郁。本来一直为H1b签证办理而抑郁的我，猛然也已不焦虑不安，由于我忽然发现，毕业了留到美国已不是一个非选不能的选择项。
读过很多留学人员写的“为何大学毕业我选择归国”的文章内容，发现大多数只不过涉及下边这好多个要素：在美国*人没办法*中产阶层，文化的特点差别，語言沟通障碍，人际网的限定，*人吊顶天花板与种族问题，和找寻不上信任感的起伏。而我也愿意很多留学人员赏析美国的地区：它是一个能够 激起一个人发展潜力的國家，能让一个人飞速成长并聚扰資源，做好自己喜爱的事儿，并做对全球有*度的事儿。迫不得已认可，在美国的这2年，更是我个人*更快的2年。我懂得了自身对自身的事儿承担，自身争得机遇，不可以依靠别人。我能跳出来自身的舒适圈，做好自己讨厌但对个人*很必须的事儿。而我也凭着自身的勤奋创建起自身的人际关系网，并干了许多有趣的见习，有自身心爱的工作中。而美国人也很友善，很善解人意。她们有工作能力，也会给自己的理想化付诸行动与勤奋。
你将会会好奇心，即然是我人际网，又能寻找工作中;这儿新鲜空气，生活舒服;我跟美国盆友沒有沟通障碍，都不担忧说白了的“*人吊顶天花板”和“种族问题”。除开这种缘故，到底有没有什么让我不愿意留到美国?在赶到了突尼斯以后，我终于找到这一回答。
在美国的社会中，人和人之间的交往一直隔了一层膜。这层膜并不是说美国人当中就沒有亲密接触的社交媒体关联，沒有真心实意的盆友，只是说所有人都生活在自身的一个小室内空间里，也就是说白了的个人空间(personal space)。美国人不仅对这一定义见怪不怪，而且觉得个人空间是*该被重视的，是*该�I卫的，是崇高而不能侵害的。这也反映在生活中的许多事例上(我不愿意generalize说全部美国人都如何如何，我想叙述一些广泛的社会状况)。例如，我常常会感觉跟美国人讲话要提心吊胆，由于将会我一不小心却说口误入侵进她们的个人空间而损害到她们。再例如，许多美国人会将你的一句玩笑话很说真的，由于她们感觉这玩笑话身后的喻意与她们的形态意识相互排斥，侵害了她们个人空间。
这类个人空间的存有是把两面性。一方面，它确实令人中间的交往能够 维持*基础的重视，令人学会说话三思，令人了解所有人的个人空间的尺寸和范畴都不一样，因此要学好立在另一方的观点上独立思考。但另一方面，它降低了人和世间交往的现实感。尽管与美国人交往时她们不容易judge你，但你实际上并不确定性他心里对你*真正的念头。即便美国很好盆友中间，也会有一定的*存，由于个人空间从某种意义上而言早已变成了一种信念。
而我本人觉得这类个人空间的存有及其本人高于一切的信念所造成 的*比较严重的难题则是社会缺乏一种social solidarity(谷歌在线翻译为连带关系，但这个词更精确的含意是大家在精神层面上觉得互相联接由于相互的亲身经历、信念和生活习惯性。它跟信任感各有不同，更注重一种人和人之间存有的动态性/dynamics)。自然，造成 缺乏这类动态性的缘故有很多，而个人空间的存有仅仅在其中的一个。我还在美国的情况下，并沒有发现这个问题。而伴随着我还在突尼斯住的時间愈来愈长，我愈发感觉我与突尼斯的朋友们关联更亲密接触一些，就算你我之间还存有这一些语言发育迟缓。
这里，我能真心实意无*留地和她们沟通交流，也不必担心侵害她们的个人空间，由于这一定义是不会有的。假如讨厌哪些就可以就说，她们也会跟我说她们讨厌我的什么。我*次和一个人碰面就可以开另一方的玩笑话，而他也会把他盆友的囧事跟我说。这里，当你协助了我，我没有感觉仿佛欠了你一个人情世故因此一定要用此外的方式再协助你，而也由于那样，所有人都好像是我的父母一样。我已经把和我住了一个月的舍友作为我的表姐，她的亲妹妹作为我的妹妹。我楼底下小卖铺的大爷每一次都是远远地见到我走过来后藏起來，随后突然冒出在我眼前吓我一跳。楼底下电器店的大爷在我每一次打的出门在外，都是跟驾驶员交待一番将我送至恰当的详细地址。那样的事例也有好多好多。我认为，突尼斯的社会产生了一张挺大的安全防护网，尽管不是我突尼斯人，人体里沒有流着与她们一样的血夜，可是这里我认为很安全性，由于不管我在哪儿摔下去，都许多人在下面然后我(这儿安全性我指的是社会人士与世间的动态性和交往方式，不是说物理学上的安全性。这儿尽管不象其他的中东地区有很多性侵犯或窃贼小抢，但还会有家庭暴力的实例，宗教信仰极端分子的的威协，乃至恐怖事件的安全隐患)。
而更是这类新的交往方式的感受，要我观念来到美国社会所存在的不足。这也是为什么即便我能在美国过得很舒服，毕业了我还是想出去走一走，看一看。我想找寻美国社会丧失的人群观念和social solidarity：我想了解为何欧洲国家的大家想要拿自身一半薪水来缴税，我想了解阿拉伯地区匈奴人的生活常态化，我想了解在深山间林间的部族过着如何的归隐生活。
这也是为什么我想再一次出国留学互换的缘故，引入Serene得话而言，我务必得再次去触碰不一样的文化艺术、不一样的社会形状。你是否还记得一个星期前我与20好几个本地的朋友们去徒步旅游，在经历了10个钟头的陷泥、溪水、荊棘、荒漠以后，我仰头忽然见到远方在落日的衬托下，一个放羊每人*拿长鞭走在两头牛的后边。而我走的小路旁有两个四岁已经摔倒的男孩儿，在其中一个仰头看见我，过意不去地捂住嘴笑了。
或许，这就是我想要见到的。
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